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"...Da un complesso e minuzioso esame delle testimonianze interne ed esterne, possiamo affermare con quasi assoluta certezza che Dante nacque in Firenze in un giorno tra il 14 maggio e il 13 giugno dell'anno 1265 (più probabilmente verso la fine del maggio), nella casa degli Alighieri nel popolo di S. Martino del Vescovo, di fronte alla Torre della Castagna, casa che era stata di Geri Del Bello, più tardi di Alighiero. Gli elementi sono molti e molto solidi, e si basano su un'attenta rilettura di numerosi passi danteschi relativi alla data dell'immaginario viaggio nell'oltretomba, la primavera o la Settimana santa del 1300, e alla certezza che alla data del viaggio escatologico Dante era sui trentacinque anni, Guido Cavalcanti (morto nell'agosto 1300) era ancora in vita, non erano trascorsi tre mesi dalla data di lucrazione del Giubileo di Bonifacio VIII.

Se siamo sicuri dell'anno e del periodo, la costellazione dei gemelli (O glorïose stelle,.. ), non del giorno, possiamo invece esser certi della data del battesimo: 26 marzo 1266, il giorno del Sabato santo in cui, secondo l'antica consuetudine ancora per molti anni in atto a Firenze, in una pubblica cerimonia che comportava grande concorso di folla tutti i fanciulli nati nell'ultimo anno venivano recati al fonte battesimale,..."

 

 

 

 

 

E' lecito supporre che anche ai tempi di Dante si pensasse riguardo a Sole, Giove e Venere in modo simile a quanto riportato da Marsilio Ficino.

Nel terzo libro sulla Vita Marsilio Ficino precisò che i "pianeti" considerati benefici, le tre Grazie, sono Sole, Giove e Venere. 

Gli influssi del pianeta Giove erano considerati dagli astrologi di grande aiuto negli studi filosofico-religiosi e nella ricerca della verità.

" Giove...", scrisse il Ficino, "...è la Grazia intermedia ed è misurata a noi in massimo grado ".

 

Dalla posizione effettiva dei pianeti ricaviamo quindi conferma a quanto suggerito dagli scritti di Marsilio Ficino.

Giove è il "lume pregno di gran virtù".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

15701 mesi lunari trascorsi dalla data simbolica del Natale di Cristo ci portano al plenilunio del 31 Maggio 1265 ed individuano il periodo successivo, quello che va dal 31 maggio al plenilunio del 29 giugno 1265. 

 

Tutto sembra combaciare e la logica è la stessa che ci ha permesso di individuare il giorno esatto: il numero del canto viene sottratto al numero del verso.

Sempre che non si voglia credere ad una improbabile coincidenza...questa metodologia in Dante sembra confermata ancora una volta.

Per altri esempi rimando sempre all'ampia casistica documentata dal prof. Giovanni Ferrero.

    

 

 

 

 

Il procedimento utilizzato da Dante è più semplice di quanto forse può apparire ad una prima lettura. 

Fissato un tempo inziale di riferimento, il numero dei cicli lunari trascorsi individua l'anno ed il periodo di 29 giorni del successivo ciclo lunare da penilunio a plenilunio.

La posizione del Sole espressa in gradi, visto che il passo del Sole è di circa un grado al giorno, individua il giorno all'interno di questo periodo.

Sole e Giove che sorgono e tramontano in Gemelli sono una conferma della corretta lettura astronomica ed un indizio che conduce ad essa.

 

 

 

 

 

Dante con il solo verso 112 del XXII canto del Paradiso ed i numeri che lo identificano nell'ambito della terza cantica ( 3124 ) e nell'ambito dell' intera Divina Commedia ( 12599 ) è riuscito a darci tutte le informazioni necessarie per individuare l'anno, il mese lunare ed il giorno della sua nascita.